仏画コラム
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41,釈迦誕生図

A-20 釈迦誕生図 2.9×3.5尺丈

仏画
4/8、釈迦誕生を記念する灌仏会の御本尊
釈迦如来の一生に関連する経典は、「普曜経」・「方等大荘厳経」・「仏本行集経」・「釈
迦譜」・「過去現在因果経」・「釈迦如来成道記註」などである。中国の仏伝の図像は多く
の経典を基にしており、多様であったと推測される。異時同図法で、釈迦誕生の奇瑞相を描
く。画面を大きく五段に区画した中に表現される。各場面には短冊がみられ、それにより図
の内容と図像が分かる。
一段目は、上部中央額装に、「天上天下 唯我為尊 三界皆苦 我當安之」(⓪)【誕生
偈】、右側にその時中国では周の昭王(㉑)が即位していたが、4月8日に、川と井戸の水が
みな枯れ、(㉓) 山や宮殿が震動しいつもの星が昇ることなく五色の光が太微宮を貫き通り
(㉔)西方が一面に青紅色となつたので、昭王が群臣に尋ねたところ太史の蘇由が(㉒)
「西方に聖人がお生まれになりました。この後千年がたちますと、その法がこの地にも伝わ
って参ることでしょうと申しあげた。」一切の天、人もみな集まり讃嘆して「早く仏にお成
りになり、衆生を済渡してください」と言つた。(⑯)【諸天衆来】、左側に、ただ魔王だ
けは、自らの席に安らかに座つていられずに、やきもきした。(⑲)【魔王不安本座】、天
竜八部衆が空中で音楽を奏で、(⑮)夜叉王たちが左右に誕生壇を囲鐃した(⑬・⑭)中央には
【九龍下香水】の場面を描く。  
二段目の誕生壇では中央に、太子の九龍下香水(⑫)、九頭の龍は、香水を下して太子に注
いだ。左側の水は温かく、右側の水は冷たかった。注ぎ終わると帝釈天と梵王が天衣をかけ
てお包みした。帝釈天(⑩)は、蓋をかざし、梵王(⑪)は白払を持ち、両脇に立つ。太子
の前には、摩訶波闍波提(母の妹)(㉞)右に摩耶夫人、(母)(⑤)無憂樹(➇)の枝が自
然に曲がり下がつてきたので、夫人が右手で枝を捕まえ花を折ろうとなさると、太子が右側
の脇腹からお生まれになった。【釈迦誕生】大きな智慧の光明を放ち十方世界を照らしだし
た。その時、七宝の蓮華が現れた。(㉕)そして、七歩歩んで、右手で天を指し、左手で地
を指して【天上天下唯我独尊】と宣言した。その時四天王(➈)が天の綿で抱き上げて金の
几の上にお載せ申した。瓔珞と衣服と花の雨が混ざって降ってきた。(⑱)四つの泉が湧き
上がり、(⑰)地中から宝物が自然に湧き出した。(②)夫人の後ろには婬女が(⑳)天の
綿で太子をくるんで抱き夫人の下に行きお仕えすると,28名の大神が四隅で待衛した。
三段目右は、王宮の浄飯王(父)(㉗)青衣(㉖)が王宮に戻り太子誕生を王に報告申し上
げる。白象も園の前庭に来て屈みこみ、空中には細かい香雨が降り始め、宮中では自然にあ
らゆる種類のご馳走が現れて、飢えた人々を救済し(④【自然百味飯食】、億釈(浄飯王)
(㉝)が、四兵(㉘)をお連れになり、釈姓(㉙)の一族を集めて園内にはいる。梵(㉚)
と相志(㉛)がそろって万歳を唱える。
四段目右は、天の神霊は、七宝で飾った乗り物を引いて到着した(①)摩耶夫人が雲母の宝
車に乗り庭園の見物に出かけた時、三千国土が六種に震動し四天王(⑥)が夫人の乗る車を
引き、梵天(⑦)が道案内をし、無憂樹の下(⑧)まで行った。左は、海上では五百名の商
人が宝物を得て戻り、王に捧げた(㉜)
五段目右は、雪山の五百の獅子が門にやってきて(③)手足をのばした。瑞祥を意味する動
物の出生部分には、腱陟駒(㊲)厩馬生駒(㊱)牛羊各生五色羔犢(㉟)と書き込みがる。
本図原本は中国清代に専心堂という木版専門の制作所で摺られた版木に極彩色を施したもの
で、画面中央下に、篆書体の朱書銘あり、それには(員蓮社功怜成専心堂之蔵版)とあり、
発願の主体が、清代王室関連の人物であると推測でき、宮廷画風の彩色となつている。
内容は、「過去現在因果経」に基ずくもので、朝鮮王室・日本徳川幕府に伝来し、徳川家の
菩提寺の増上寺に受容。最終的に香川県法然寺に伝来した。箱書きには、天保八年(183
7)に、十二代将軍徳川家慶の就任を祝賀する為、江戸へ赴いて増上寺に宿泊の折、増上寺
の住持である功誉大僧正より拝受したものであると記載、四幅の内の彩色本が法然寺本、三
幅の墨摺本は、浄願寺・伝修寺・西方寺に分配されたと記される。また朝鮮では、本図を基
に釈譜詳節と合本され(月印釈譜)の本文に該当、「月印千江之曲」が作られた。いずれに
せよ、中国を含めた東アジアの宮廷仏教図像が流通する中で、中国・朝鮮・日本と「釈迦誕
生」という歴史的な事件の状況を厳かに、かつ理解しやすく、広く流布させるために、絵画
化した墨摺本、版木極彩色仕上の仏伝図である。
制作仏画 大進美術株式会社

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