軸装
額装
【梵字・摩尼】
【帰命頂礼大灌頂 光明真言功徳力諸仏菩薩の光明を 二十三字に蔵（おさ）めたり。】
・光明真言 おん あ ぼ きゃ べい ろ しゃ なう
ま か ぼ だら ま に はん どま
じんば ら はら ば りた や うん．
光明真言和讃に，摩尼の宝珠の利益には 此世をかけて未来まで
福寿意（こころ）の如くにて大安楽の身とぞなる。…とあります。
大乗仏教の経典や論書になると、宝珠の機能や役割についての見解が整理され般若経の註釈
書と言うよりも大乗経典の集成的 論書の色彩が濃い「大智度論」巻五十九「校量舎利品」
では、此の宝珠は、龍王の脳中より出で、人、此の珠を得れば、毒も、害する能わず、火に
入りても、焼く能わず。是の如き等の功徳なりと、是れ帝釈の執る所の金鋼にして、阿修羅
と闘う時に用い、閻浮提に砕け落つ、諸の過去の久遠の仏の舎利なり、法既に滅し尽くす
に、舎利変じて、此の珠と成り、よって、衆生を益するなり、衆生の福徳の因縁の故に、自
然に此の珠有り。たとえば罪の因縁の故に、地獄中に自然に、治罪の器有るが如し、この宝
珠を如意と名ずけ、定まりたる色有ること無く清徹、軽妙にして、四天下の物を皆、悉く照
らし現わす。如意珠の義は、先に説けるが如し。この宝は、常に能く、一切の宝物、衣服、
飲食を出し、意の欲する所に随うて、悉く、能く之に与え、亦た能く、諸の哀脳、病苦等を
除く,此の宝珠には、二種有り。有るは天上の如意宝、有るは人間の如意宝なり。諸天の福
徳の厚きが故に、珠の徳具足し、人の福徳の薄気が故に珠の徳具足せず。などと説かれてい
ます。
又上部に描かれた三弁宝珠には三種の形有り、上の宝珠は三重の渦巻、これ赤道上を差し示
し、右の宝珠は時計回り（右廻り）の渦巻、これ南半球を差し示す。左の宝珠は反時計回り
（左廻り）の渦巻、これ北半球を差し示す．この三つの宝珠をもつて、全世界、我々の住む
地球上のすべての場所を差し、表しています。しいて言えばこれが大宇宙・地球なのです。
「コリオリの力」、地球は回転しているので、コリオリ効果が生じ、それを表現しています
【梵文・法身偈】
・三弁宝珠「法身偈」～ 諸法従縁生 如来説是因 是法従縁滅 是大沙門説
いかなる物事も縁（因縁）に依って生起する。 如来はそれらの因（原因）を説くもの。
またこれらの（滅尽）をも。 大沙門が説かれたものなり。
神戸市の高野山真言宗、浄徳寺の伝燈大阿闍梨 宇賀芳樹先生が、阪神・淡路大震災からの
復與創建８７５年を迎える記念に 山門・客殿・庫裏 を新築した折、信者・檀信徒の皆様
の為に記念に描かれたものです。生前先生は、三弁宝珠の重要なる意味を御教授して頂きま
した。 又２０１６年５月１５日【世界博物館記念日】の日に、作品は中国蘇州国立博物館
にて、墨蹟と共に博物館内で展示紹介され、各新聞社・各放送局も大々的に取り上げ好
評を博しました。
追伸、令和２年３月４日、浄徳寺、名誉住職、伝統大阿闍梨、大僧正、宇賀芳樹先生が、九
十歳をもつて、遷化されました。生前は、一方ならぬ御厚誼を賜り深謝申し上げます。
神戸市 高野山真言宗 浄徳寺 伝燈大阿闍梨 宇賀芳樹 先生筆
申込：浄徳寺 ０７８－７３１－０５３６
大進美術株式会社 ０６－６７０４－５９２０
制作仏画 大進美術株式会社
2016.5.15 世界博物館の日
中国蘇州国立博物館にて
光明真言和讃
